Pregunta: El Concilio Vaticano II anima a los laicos a la participación política pero veo en muchas ocasiones que esta participación por parte de muchos de ellos conlleva casi inexorablemente concesiones a la vida política que hace que los valores morales y de fe católica se vean sometidas a las exigencias partidistas. ¿Cómo podríamos iluminar esta situación a la vez que animamos a los cristianos a nuestra participación política?

   A diferencia de los paganos, los primeros cristianos se caracterizaron por no tener más “señor” que a Jesucristo, hasta el punto de que su negativa a adorar el César, llegó a ser el motivo del martirio de muchos de ellos. San Pablo lo tenía muy claro cuando proclamaba: «Al nombre de Jesús toda rodilla se doble en el cielo y en la tierra, y toda lengua proclame: Jesús es Señor, para gloria de Dios Padre» (Flp 2, 10-11). También en nuestros días, los cristianos tenemos la misma tentación de “servir a dos señores”, sobre la que nos advirtió Jesucristo: «Nadie puede servir a dos señores, porque aborrecerá a uno y amará al otro; o bien se entregará a uno y despreciará al otro» (Mt 6, 24).

   ¿Sobre qué peligros concretos nos estaba advirtiendo Jesús? Son muchas las combinaciones a las que cabe aplicar la enseñanza evangélica de los “dos señores”: Dios y el dinero, Dios y la fama, Dios y el placer  “Dios y la política”.

   Desde una perspectiva mediática, al igual que ocurre con otras muchas realidades, los católicos suelen ser juzgados y encasillados en dos bandos: derechas e izquierdas. Sin embargo, la lectura desde el punto de vista evangélico es muy diferente. En realidad, los cristianos se dividen en dos grupos: aquellos para los cuales su adscripción política tiene más peso que su fe católica, y aquellos otros, para los cuales la fe católica es más determinante que su sensibilidad política.

   En efecto, la vinculación política llega a tener, en ocasiones, tanta influencia en la vida de muchos creyentes, que limita en gran manera la libertad evangélica necesaria para juzgar y discernir las ideologías de este mundo, desde el espíritu de Jesucristo. Por desgracia, hay creyentes que en la práctica llegan a condicionar la aceptación del Magisterio eclesial, al pronunciamiento –favorable o contrario- del partido político

Pregunta: Queridos amigos de Loiola, tengo una duda terminológica, que es al respecto de la palabra "laicidad". El término "laico" se suele utilizar en contraposición al "clérigo" o "religioso" y ciertamente es un término positivo. Sin embargo la palabra "laicidad" o "laicismo" tienen una connotación negativa, de distanciamiento de lo religioso. ¿Podrían explicarme el término?